内容提要：
    高中美术课程改革强调美术的人文性质，重视美术与生活、美术与文化的联系，鼓励教师创造性地使用美术教科书，根据学生、学校和当地的特点对教学内容进行选择、改变和再创造；灵活利用当地自然和文化资源，积极开发校本课程，增强美术教学与当地自然和文化特色的联系。如今一个崭新的话题——申报“世界遗产”正在中国悄然兴起，“申遗”除了能带来巨大的经济效益，更是有增强对当地文化历史的认识，加大对当地文化、环境的保护力度等作用，其中，世界遗产有丰富的美术元素可以作为高中美术鉴赏的内容，同时，“申遗”的过程也是美术鉴赏理论知识实际应用的过程。笔者在美术鉴赏教学中结合世界遗产知识，以“模拟”申遗的教学形式，对滇池流域高中美术鉴赏本土元素进行探究，作为课堂教学的有益补充。
    一、文化遗产有历史、科学与艺术的三大价值，主要包括有形的文物和无形的但是可以通过口传心授、参与感受等方式传承的工艺、民俗等，它们是过去的人产生、使用、经过历史汰洗留存到现在并且应该被传诸未来的一种共同财产。它们是独一无二的历史文化载体和人类历史发展的见证，具有时代性、不可再生性和不可替代性，具有符号和象征的作用，与人类的文化感情、群体认同具有密切的联系。世界遗产教育是近年来随着世界“申遗”热兴起的一门综合性学科，主要内容包括让青少年了解什么是世界遗产、世界上有哪些需要保护的世界遗产，如何保护好世界遗产等。2004年6月胡锦涛主席致第28届世界遗产委员会会议的贺辞中指出：“由于历史的变迁和人类活动的影响，不少珍贵的文化和自然遗产受到岁月的侵蚀或遭到人为的破坏，有的已濒临危险。加强世界遗产保护已成为国际社会刻不容缓的任务”。笔者认为，把世界遗产教育和高中美术课程结合，一方面有利于提高中学生保护世界遗产意识，另一方面，也有利于对中学生进行爱国主义教育。因为对中学生进行世界遗产教育，可以通过现存的历史文物、名胜风景使中学生感到祖国甚至世界文化的活生生存在，教育的说服力将会更加强烈。高中课程改革以来，提出普通高中美术课程具有人文学科的特征，要让学生在“广泛的文化情景中认识美术；传承文化艺术，弘扬人文精神；拓宽美术视野，尊重世界多元文化” 等等。从高中美术鉴赏的角度来看世界遗产，它是一个理想的学习平台，既能让学生把美术鉴赏的基础理论知识学以致用，理论联系实际，又能通过美术鉴赏深入了解文化遗产，对“申遗”和世界遗产保护打好知识基础。但是在推广世界遗产知识和高中美术鉴赏相结合的过程中，发现学生对世界遗产知识知之甚少，而且知远不知近，知彼不知己！为解决这个问题，笔者在美术鉴赏教学中结合世界遗产知识，以“模拟”申遗的教学形式开展高中美术本土元素鉴赏。以 “申遗”的标准，从美术的角度，用合作式探究性学习形式，带领学生对滇池流域的美术鉴赏元素进行整理，作为课堂教学的有益补充。
    二、丰富的资源让实践成为可能
    中国是古代文化延续至今的四大文明古国，古代文化长久不衰，拥有相当数量，类型丰富的文化遗产。中国现有41处世界遗产，位居世界第三，其中文化遗产29处，自然遗产8处，文化与自然双重遗产4处，人类口述与非物质文化遗产多项项。云南现有文化遗产3处，其中丽江古城为文化和自然双遗产，非物质文化遗产多项。就笔者学校所在的滇池流域从美术的角度来看：古滇国青铜器，筇竹寺宗教雕塑、金马碧鸡坊、曹溪寺等古建筑，灿烂的民族服饰，云南重彩画，西山龙门石窟及古建筑群等等内容均可以作为“申遗”文化素材，同时 也是对美术课堂教学的有益补充。
    三、实践过程和方法
    笔者在学校高一年级，通过情趣导学——展开活动，课题研究——深入学习，模拟申遗——亲身实践，成果整理成册——巩固所得等环节带领学生成功进行了以滇池模拟“申遗”的实践，探索高中美术课堂的本土元素取得初步成效，具体操作如下：
    1、第一阶段：组织学生参加世界遗产动画片故事绘画活动情趣导学。世界遗产动画片故事绘画活动是以以青少年喜闻乐见的动画片故事绘画手段引入，通过在动画片绘画创作中走近各个世界遗产地，在思考中探讨世界遗产面临的困境，提升青少年世界遗产保护理念和水平，青少年亲自担任世界遗产动画片编剧，创作属于我们青少年自己的Patrimonito（帕特里莫尼托）世界遗产历险系列动画片的一个世界遗产教育活动。这个活动目的在于吸引学生关注世界遗产这个话题。
    2、第二阶段：普及世界遗产知识，作为美术研究性课题开展。使学生深入学习世界遗产知识，并且通过《教材中的世界遗产》等一系列教学，让学生了解世界遗产知识并且解世界遗产和美术鉴赏知识的关系。
    3、第三阶段：从美术鉴赏的角度，开展滇池模拟“申遗”活动。学以致用，按照 “申遗”的活动步骤，由学生模拟“申遗”，发掘、发现身边的传统文化元素，并且按照申报世界遗产的标准归纳整理。使学生切身感到祖国文化的博大精深，亲身感到祖辈们的勤劳、智慧和伟大创造。真正唤起中学生们保护和珍惜世界文化遗产的意识，唤起他们热爱历史文化、热爱祖国、热爱人民的意识，使他们为祖先们的智慧、勤劳、勇敢和伟大创造而感到自豪和骄傲。
    4、第四阶段：将模拟“申遗”活动中搜集整理的文化元素整理后成为美术鉴赏课本土素材，对比国内国外同时期或者同类型文化学习鉴赏。
    四、实践成功案例：
    以筇竹寺宗教雕塑——五百罗汉塑像这一内容为例：
    一）五百罗汉塑像美术史价值分析
    中国的美术发展史自古以来与佛教有紧密的关系，佛教内容是中国古代美术的主要题材之一。我们都知道，一个时代的美术与它的地域、社会经济、政治及审美观念等是整体一致的，是这一时代和地域物质及精神状况的直接反映。筇竹寺的五百罗汉塑像在中国雕塑史上被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”，它有别于中原地区清代佛寺一般神塑的固定模式，为宗教雕塑注入了鲜活的人间气息。在佛源深厚的中原地区的寺庙里，神像无不是高大庄严、正襟危坐于神龛，而筇竹寺的五百罗汉塑像犹如五百个个性鲜明的老昆明人，形象各异、栩栩如生，是当时社会各阶层人物的真实写照，达到了人和神在艺术形式和内容上的高度统一。在技艺上，作者把国画中工笔画的纤细线条和水墨画的写意风格巧妙的融入雕塑中，形成独特的风格。筇竹寺的五百罗汉塑像有极高的艺术水平，学生可以从美术史的角度，去了解作为远离中原文化的边城昆明，在清朝时期的审美观念以及社会面貌，了解清朝时期流行于昆明的艺术风格，了解中原文化对边疆的影响和边疆人民对中原文化的吸收和演变，从而理解我国古代美术所蕴含的浓厚文化艺术、精神和美学价值。
    二）五百罗汉塑像内容价值
    筇竹寺五百罗汉塑像的内容非常丰富。五百罗汉，五百个样，无一雷同，反映了当时社会各阶层人民的相貌、服饰、姿态、表情，从中可以想象每一个人的职业、性格，经济状况、社会地位等。引导学生欣赏、研究，学生能较直观的了解当时的社会状况，犹如看了一部清代昆明的生活片。
    三）五百罗汉塑像文化价值
    筇竹寺五百罗汉塑像借助庙堂反映人间百姓生活，让我们联想到欧洲文艺复兴时期的拉裵尔的《圣母》等著名作品，一样的以神的题材描绘人的生活，一样的生动，一样的精湛。我们完全有理由把他们等同看待。通过引导学生以联系、比较等方式欣赏学习，可以培养学生对祖国优秀美术作品的热爱，逐步形成珍惜优秀民族艺术与文化遗产、尊重世界多元文化的态度。
    以上“筇竹寺宗教雕塑——五百罗汉塑像”这一内容，仅仅是学生参与滇池模拟“申遗”的实践，探索所得的高中美术课堂本土元素之一，实践证明：用模拟“申遗”的形式组织学生参观和游览和探究世界文化遗产，使其切身感到祖国文化的博大精深，亲身感到祖辈们的勤劳、智慧和伟大创造。真正唤起中学生们保护和珍惜世界文化遗产的意识，唤起他们热爱历史文化、热爱祖国、热爱人民的意识，使他们为祖先们的智慧、勤劳、勇敢和伟大创造而感到自豪和骄傲。